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修行者的根器

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发表于 2016-4-25 22:18:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
根器,佛教教义名词,指先天具有接受佛教之可能性。“根”比喻先天的品行,“器” 比喻能接受佛教的容量。

>>>佛法为什么有八万四千法门,在于修行者有不同的执着和迷茫,法是药,在于对治, 因此经典说,是法平等,无有高下。佛法中把人的根器简而分之四种,小、中、大及最上。 根器是指一个人的品格与心量。根器决定人的追求,如有的人追求健康财富,有些人追求家人的平安快乐,有些人学法为利益众生,有些人唯求作佛。每个人根器的不同,从修行角度而言所能接受的法就不同。

>>>六祖坛经云:「法无四乘,人心自有等差,见闻转诵是小乘,悟法解义是中乘,依法修行是大乘,万法尽通,万法俱备,一切不染,离诸法相,一无所得,名最上乘」譬如佛说《金刚经》是为大乘者说,为最上乘者说,小根小信的人不会信解受持。因为小根性的人接受不了“无我相无人相无众生相无寿者相”的真理。而根器和知识,地位,职业等没绝对的关系。

>>>小根器的人我执严重,贪图享乐,不信因果,唯利是图,不择手段。

>>>中根器的人情执严重,执有执常,趋利避害,乐建功立业,正如《好了歌》描述的,世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!好了歌 古今将相在何方?荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,待到多时眼闭了。 世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了。 世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了? 这是最大的人群,他们认为这才是生活的常态,执着其中,并为之喜怒哀乐。
>>>大根器的人深明因果,依法修行,诸恶莫作,众善奉行 最上根器的人,世所希有,万法尽通,万法俱备,一切不染,离诸法相,一无所得,为人天导师。如六祖惠能大师等。


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